辽金元时期的开原教育
开原地区的教育设置，辽金以前不见文字记载。只见民国本《开原县志》记有：“贡生，辽，二人”。可见，辽朝时期，咸州城也定有教育机关或学院。“贡生”指参加省级学院考试的录取者，也称“及第”，明清两代叫“生员”，俗称“秀才”。
据史料记载：“辽北设儒学以开原为最早。1019年（辽开泰八年）开原地方设州后，即开设了儒学，较铁岭县早417年，较昌图县早848年。”辽朝时，州学是以《诗》、《书》、《易》、礼》、《春秋》等《五经》等为教材。这里说的“儒学”，即州学。清宁五年（1059年）咸州州学置官师一人，助教一人。
辽代科考，地方设乡、府、省三试。最高为殿试。
金朝时期，于大定十三年（1173年），咸平府设府学，教授一人。初期学生多为女真人，后间杂汉人。集中授课与分散学习相结合，三天作策论一道，又三日作诗、赋各一篇。每三个月测考一次，含策论与诗赋。教材，也是《五经》、《四书》。对《论语》格外关注。
《开原县志》对金朝的教育发展情况，记载很少。但从金人王寂的《辽东行部志》中，却能见到一点：“丙戌复归咸平路”，“丁亥谒先师宣圣庙”。王寂是金明昌元年（1190年）四月初三（丙戌）从清安县回到咸平的。初四（丁亥）谒见孔庙。“宣圣”是金朝给孔子的封号。“咸平”，即辽建咸州城（在今开原老城西关村），当时是咸平府的治所。由此可知，开原古城最迟在金朝已有孔庙。
孔庙，又称文庙，是儒学教育之正宗府邸。所谓“凡设学必有庙，祀先师先圣以报本”。
元朝时，咸平仍设府学。大德五年（1301年）生员达二十人。学有所成者，可由守令举荐，台宪核考，可为吏为教。《开原县志》（1995年版）记载：“元设开元路时，开始兴办学校。校址于开原城内文庙旧址”。这里的“开原城”，当然应是辽建的开元旧城。
由于辽、金、元时期战争频繁，而且多是毁灭性的，所以留下来的教育资料极少。
注：见高刚《辽北最早的儒学》，载自《开原市报》1999年11月2日4版。
明朝时期的开原教育
明朝初年，在旧开元城之东，重建开原城，随之建立文庙。文庙最初是纪念孔子的场所，建筑规格与一般寺院相同，称为“庙”，实际是提倡儒家教育的启蒙之地。
“明统一中国后，在辽东设都指挥使司，统辖各卫，在整修武备时，兴办文教事业，于是儒学、书院，遍布各卫。明洪武二十五年（1392年）建三万卫学，有草房三间，做为讲学授课处。永乐四年加以重修，成化年间，又重修一次。”
明朝万历年间出版的《开原图说·开原城图》对此有记载。当时文庙在东大街路南，即今天四中学校的位置。该书在“职官”一节还记载：“三万卫学，教授一员，训导一员”，“教授”、“训导”，是当时主持儒学教育的官员。明朝的“卫”，是军政合一的地方政权机关，相当于“县”。“三万卫学”，既是主持儒学教育的行政机关，又是讲学授课之所。
洪武三十一年（1398年）又开设学校，设学政一人，掌教诲所属生员，训导辅佐，并镌立《学校禁例》十二条卧碑在明伦堂左，有不遵者以违制论。
入地方儒学，须经考试。中第者统称生员，又称庠生，俗称秀才。生员分三等，成绩优者为廪生，稍差者称增生。廪生被选拔深造者，称贡生。贡生二年或三年一选拔，入国子监学习。开原三万卫学，每二年（或三年）才能贡一名。
由于开原是辽东北路屯兵城，属军事重镇，是清军首批攻击目标，所以，城破之时，档案文献损失殆尽，文教资料更是不见。具体的办学情况，实难描述。
注：引自1995年《开原县志·教育》511页。
清朝时期的开原教育
民国县志在“学制沿革”题目下记载：“清康熙三年设治，后仅创立草殿三间楹，以为学宫”。二十三年设学官训导。训导为学官，主持文庙祭祀，宣扬儒学经典和皇帝圣谕，教诲和管理所属生员。“文童由县而府而院，得院取录，乃为文庠生注。私塾自蒙童起，不过四五年，教材以《三字经》、《百家姓》起，《四书》、《五经》依次读之。间授唐诗古文。亦有从《孝经》授起，但必过一二年背诵时期，始能讲解词句。私塾还有学农工商杂字、珠算的。”
清雍正三年（1725年），在开原老城东南隅（学宫东）建成义学，讲堂三间，并拨给学田地66公顷，作为义学经费。义学为官办加官绅捐助，多招收贫困子弟入学。义学教材为《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《孝经》、《田书》等识字课本和儒家经典。1912年义学改为私立小学。
在农村建有私塾，亦称学馆。私塾分两种，一是官绅人家，自请教师，为自己子弟授课，称专馆；一种是教师自办私塾，亦称散馆。
开原龙岗书院，建于光绪五年（1879年），校址在文庙东侧，有门房、东厢房、正房各三间，做为书院办公与讲课之处。
光绪三十一年，废科举，设学堂。从此，延续千余年的封建科举制度，宣告废止。知县陶应润偕同邑绅高玉堂创办第一所两等小学堂。“两等”，指初小四年，高小二年。
光绪三十二年（1906年）十月，知县杨谷成奏文创办劝学所。劝学所设总董一名，劝学员三名，负责县里的学校管理。这一年还创立了师范讲习所。
光绪三十三年（1907年）开原设立视学，民国十八年又改成督学。这一年还创办了第二所两等小学。
光绪三十四年（1908年）开原成立教育会。设会长、副会长。这一年开原设女子小学堂及宣讲所，还创建了八旗学堂。
宣统二年（1910年）创办简易师范学校，招一个班，学生54名，学制三年。同时设立女子师范一所，一个班，学生60名。
至光绪三十四年统计，全县共办小学154所，学生10982名。
注： “庠” 音xi ng祥，古代的学校。“文庠生”就是省级学院录取的文人，也称生员。
金明清三代进士知多少
据地方史资料记载，金明清三朝，开原中进士学位的有十七人。只一人考取进士后，未仕先卒，其余皆出仕作官。其他朝代，因见不到可靠资料，只能暂缺。
刘玮，咸平府（开原）人，女真族。金皇统元年（1141）中进士，官至尚书右丞。
瓜尔佳衡，咸平府（开原）人，女真族。在金大定十三年（1173）首次将女真族进士单列，其为第一批女真进士第四名。官至平章政事。
瓜尔佳守中，咸平府（开原）人，女真族。在金大定二十二年（1182）中进士及第，官至节度使。
路忱，咸平府（开原）人，女真族。在金大定二十二年 （1182）中进士。官至监察御使。
舒穆噜世，咸平府（开原）人，女真族，在金承安五年（1200）中女真进士，官至礼部尚书。
舒穆噜嵩，咸平府（开原）人，舒穆噜世子，金兴定二年（1218）进士及第，官至应奉翰林文字。
蒙古纲，咸平府（开原）人，女真族。承安五年（1200）进士。官至节度使。
雷升，辽东三万卫（开原）举子，军籍。于明成化五年 （1469）中三甲第64名进士，官至河南盐运使。
郭崇明（又名郭宗）辽东辽海卫（开原）举子，军籍。于明成化十四年（1478）中二甲第94名进士，官刑部主事，尚宝寺少卿。
纳兰性德，世居开原东之叶赫河畔，康熙十四年（1675）赐进士出身，官至朝廷一等侍卫。其父为康熙朝太傅明珠。
郝璞，开原人，清乾隆四年（1739）中进士，任知县。
郝琏（郝璞弟），开原人，清乾隆七年（1742）中进士，官至知州。
玉麟，原籍哈达部（今开原清河沟），纳拉氏。清乾隆六十年（1795）中进士，官至翰林院掌院学士。
王廷才，开原人，清道光二十七年（1847）中进士，任知县。
王宗承（王廷才孙），开原人，清光绪六年1880）中进士，未任先卒。
傅良弼，世居开原，清同治十年（1871）中进士，官至盛京户部侍郎。
赵赓麟，开原人，清同治十年（1871）中进士，官至礼部主事员外郎。
按：此文，在编写中，参考了铁岭靳恩权先生的《铁岭历史与文化》一书。
文 庙
开原孔庙，见于文字，始于金朝。王寂在《辽东行部志》中记：“丙戌复归咸平路”，“丁亥谒先师宣圣庙。”“宣圣”是金朝给孔子加的封号。“咸平”旧址，在今开原老城的西关村。元朝文庙，规模不大。明朝文庙又毁于战火。
清康熙四年（1665年)重建文庙。建筑规模，有所扩大。位置当在开原老城东街南侧，即今开原四中校园的东半部。咸丰本开原县志印有“文庙全图”。从图中可见，东院设有儒学公署、明伦堂，西院是文庙的主体，建成以正门、戟门、泮池、棂星门、大成门、大成殿、启圣祠为中轴线的庞大建筑群。笔者，前几年曾游过兴城西街的文庙。那里的建筑格局也是“五进”的，是兴城县级文物保护单位。建筑物基本保持清末原貌。兴城文庙的建筑模式，与史料记载的开原文庙的建筑格局大体一致。
据民国本《开原县志》记载，开原文庙大成殿正位牌位是“至贤先师孔子”。东配二位是：复圣颜子、宗圣子思；西配二位是：述圣曾子、亚圣孟子。东序六位先贤，首位是闵子，末位是有子；西序六位先贤，首位是冉子，末位是朱子。
大成殿前，还有东西厢房各三间，称东庑、西庑。东庑供程颢等四十位先贤，还供诸葛亮等四十位先儒。西庑供左丘明等三十九位先贤，还供董仲舒、司马光等三十七位先儒。
按：关于开原孔庙的兴衰历史，开原政协文史资料办的白文志先生有专文考证，详见《开原文史资料》第六集《文庙》一文。
龙 岗 书 院
民国十八年本《开原县志》记：“本邑旧有龙岗书院为文人讲学之地”，“龙岗书院乃官绅筹立，用以奖掖学子者也。另聘山长，月课生员。”
龙岗书院建于清光绪五年（1879年），开原县令魏拥、训导李云创建。书院以旧学署改之。位置在今开原老城东南隅，原文庙东侧。院内有门房、正房、东厢房各三间，后又建文昌阁。书院宗旨为“养成贤才，供朝廷用”。
书院设常课班与月课班。常课班招收童生。每年由县主持考试一次，合格者送书院攻读，准备将来参加府试，考取秀才。课程有《小学》、《孝经》、《四书》、《五经》、《训古》，也学些策论、诗词。学习方法重记忆，讲求背诵。
月课班入学资格为生员，准备将来参加乡试，考取举人。学习内容主要有：《五经》、《资治通鉴纲目》、《理性大全》、《朱子全书》、《历代名臣奏议》、《圣谕广训》等。授课方式，通常由书院山长（负责人）主讲，每月上几次大课，课后生员自学，习作，互学。按时将文章、诗、词交山长或主讲人批改。有时书院也聘请名望高的文士来书院作专题讲学。
来校就读生员，程度参差不齐，目标各异。因《四书》、《五经》等课业过繁，过重，所以多数就学者，没等完成学业，就知难而退，离去。
书院每年农历正月二十日开学，小暑（阳历7月7日）放暑假；立秋后第六天（阳历8月13日）开学，农历腊月二十日放寒假。
每逢皇太后、皇帝万寿节和皇后千秋节，停课一天，为庆祝日。孔子诞辰或忌日、端午、中秋、星日，各放假一天。
1905年（清光绪三十一年）10月，龙岗书院改办为官立小学堂。
民国初期的开原教育
辛亥革命推翻清王朝，中华民国成立，教育事业有了大发展。民国元年（1912年）劝学所与教育会合并，民国二年改为教育公所。民国十八年（1929年）改为教育局，局长一名，督学一名，课长二名，委员五名。
民国二年春，经劝学所长景祥，在简易师范旧址，设第一初级师范，每年招一班，学制三年。
开原县创办中学，始于中华民国二年（1913年），仅一个班，学生58名，附设于师范学校。到民国五年（1916年），发展到三个班，学生103名。此后，每年都招收一个班。
民国五年（1916年）４月开原创办农业试验场，共分五科：农艺、园艺、蚕桑、果树、深林苗圃。附设林业传习所，两班。还成立了职业工学（农科、畜科）。
民国六年（1917年）创办国民学校。民国十三年（1924年）实行新学制，开原县改招新制一级初中。
女子初中创办于民国十四年（1925年），当年招一个班。之后，每年招收一个班。民国十六年（1927年），开原招第一级新制师范，成立私立文光女子初中，也是先招一个班，后达到三个班。
民国十八年（1929年），开始招收高中班。班级一个，学生38名。
关于民国初期建校情况，民国十八年版《开原县志》有统计表，现将部份内容抄录如下，供参阅。
城乡中学共五校：师范学校、高级中学、初级中学、职业学校、女子初级中学。共19个班级，903名学生。
完全小学九校。
镇乡区小学20校，29个班级。
村立小学303校，353班，学生1.5万。
私立女中一校，二个班，学生25名。
私立完小四校，10个班。
私立小学二校，11个班。
城乡各类学校总数达318所，教员总人数540名，学生总数19784名。
附录
伪满时期的奴化教育
我在1942—1945年曾在莲花北沟小学读过四年书。亲身体会到奴化教育的滋味。
伪满洲国，要求学生必须崇拜日本天皇，崇拜伪满皇帝。天天上“朝会”，师生面向东北，向新京（今长春）进行宫廷遥拜。然后再向东南方（面对东京），向日本天皇陛下和天照大神遥拜。遥拜时，要三鞠躬，哈腰九十度。这是想，从小就给你打上做“顺民”的烙印。
在遥拜中，学生稍有不敬或松散，就棍棒加身。不是打一人，一打就是一行或几行，那次都有几十名学生受皮肉之苦。我当时，也常被纳入被打之列。内心虽然痛苦，但也觉得老师打学生是理所当然，“国高”的高级生不也抽低级生的嘴巴吗？警察不也常打百姓吗？日本宪兵打华人警察不也是家常便饭吗？
伪满学校，向学生宣传的是“日满亲善”、“王道乐土”、“大东亚共荣圈”，必须拥护“大东亚圣战”，为战争效劳。可能是军需品馈乏，让学生上山采葡萄叶，上缴县省。有一次，在莲花北沟的深山里，我从一房高的山葡萄架上滚落，大腿划了个深口子，养了半个月。那时，不但中学开日语，连小学一年级也开日语。历史课只讲满族史，不讲中国史；开东亚历史课，实际只讲日本史。
殖民地教育的“成果”是，我们这些小学生，只知有满洲，不知有中华民族；只知有“支那”（指中国内地），不知有中国；只知有大日本，不知东三省是中国的一部分。
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开原古城网、雄安容河网、关东鹿鸣网总编辑 王义（天翼、百岁三缔）